Membuat Rasa "12 Hari Krismas"

2024 Pengarang: Sherilyn Boyd | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 09:39

Bermula dengan, sementara kebanyakan orang hari ini hanya merayakan satu hari Krismas, percutian itu sepatutnya merangkumi dua belas hari untuk banyak kumpulan agama. Walaupun hari-hari yang tepat berbeza bergantung kepada mazhab Kristian, kebanyakannya, bercuti bermula pada 25 Disember (kelahiran Yesus) dan berakhir pada 6 Januari, yang dikenali sebagai "Epiphany." Di antara terdapat tiga perayaan untuk merayakan kelahiran Yesus dan "Inkarnasi," seperti dalam perwujudan Tuhan dalam daging manusia. Oleh itu, "12 hari" sebahagian daripada lagu Krismas.

Kini untuk asal usul lagu itu sendiri: Untuk ini, kita akan bermula dengan menghilangkan mitos yang sangat popular yang dipuji oleh banyak sumber lain yang bereputasi, walaupun terdapat kekurangan bukti yang menyokong tanggapan itu. Memang banyak orang percaya 12 Hari Krismas adalah katekisme Katolik - seperti yang ditulis untuk membantu mengajar nilai-nilai Kristian dan pemahaman yang lebih baik tentang penyewa agama. Mengenai mengapa liriknya dikodkan, hipotesis berlaku bahawa ia ditulis pada masa Katolik dihalang daripada mengamalkan banyak aspek agama mereka di Britain dan Ireland melalui Hukum Pidana. Oleh itu, setiap hadiah yang kelihatan aneh di dalam lagu itu sepatutnya menjadi kod bagi simbol tertentu dalam iman Katolik.

Walaupun sumber berbeza sedikit dengan apa yang dimaksud dengan simbol yang sebenarnya, biasanya ia menyatakan bahawa "cinta sejati" adalah Tuhan atau Yesus Kristus; partridge di pokok pir adalah Yesus (bagaimanapun, terdapat percanggahan pada tafsiran tindakan tertentu Yesus yang seharusnya dilakukan terletak di pohon pir); kedua-dua burung merpati adalah perjanjian lama dan baru; ayam Perancis adalah kebajikan, iman, harapan dan amal teologi; empat burung panggilan adalah empat injil Matthew, Mark, Luke, dan John (atau mewakili individu itu sendiri); lima gelang emas adalah lima buku pertama dari Perjanjian Lama; enam angsa adalah enam hari penciptaan; tujuh unta itu adalah tujuh sakramen Roh Kudus; pembantu rumah penggembalaan adalah berkat lapan dalam khutbah di Bukit Zaitun; sembilan wanita adalah sembilan buah Roh Kudus; sepuluh "Lords a-leaping" sebenarnya adalah Sepuluh Perintah; sebelas piper piping adalah sebelas rasul; dan akhirnya, dua belas drummers drumming adalah dua belas titik kepercayaan dalam Kredo Rasul …

Sama seperti idea bahawa tongkat gula-gula dicipta untuk melambangkan Yesus, kesuciannya, dan darahnya ditumpahkan di salib yang penuh fiksyen (lihat: Kebenaran Mengenai Asal Tebal Gula), lirik 12 Hari Krismas tidak nampaknya mempunyai simbolisme agama semacam itu, walaupun sudah tentu tidak ada salahnya dengan mewujudkan simbolisme seperti tradisi yang ada. Tetapi subjek artikel ini adalah sebenarnya asal-usul lagu itu, jadi anda akan memaafkan kami jika kita perlu menghilangkan cerita asal simbol yang dipuji secara meluas.

Untuk itu, idea bahawa 12 Hari Krismas adalah kenderaan untuk diam-diam mengajar ajaran Kristian nampaknya telah dicadangkan pada tahun 1979 oleh Hugh D. McKellar dalam satu bahagian yang berjudul, "Cara Menghuraikan Dua Belas Hari Krismas." Banyak lebih terkenal, beberapa tahun kemudian, Pastor Hal Stockert menyampaikan versi idea yang sama. Apabila dia kemudian mengulangi ini dalam artikel yang diterbitkan dalam talian pada 1995, tanggapan itu menyebar seperti kebakaran. Mengenai bagaimana dia mendakwa dia mendedahkan "kebenaran" itu 12 Hari Krismas, Fr. Stockert memberi maklum balas kepada penyalahguna, menyatakan,

Sejak bertahun-tahun sejak ini ditulis, kira-kira pada tahun 1982, dan pertama kali diperkenalkan untuk menikmati dunia dalam talian, saya telah disanjung setiap tahun dengan ratusan "anda tidak boleh membuktikan ini!" Jenis huruf. Jelas sekali, saya tidak dapat membuktikan * apa-apa * kepada sesiapa yang tidak mempercayainya.

Walau bagaimanapun, bagi mereka yang berminat untuk menghasilkan data, dan untuk menyelamatkan diri, beban kotak masuk saya dipenuhi dengan nota meminta bukti untuk mengalahkan debunker di atas kepala dengan, saya akan menambahnya dan meninggalkannya kepada pembaca untuk menerima atau menolaknya kerana dia boleh memilih.

Saya dapati maklumat ini semasa saya sedang meneliti untuk projek yang tidak berkaitan sepenuhnya yang mengharuskan saya pergi ke teks Latin dari sumber-sumber yang berkaitan dengan penyelidikan saya. Di antara dokumen-dokumen utama terdapat surat-surat dari imam-imam Irlandia, kebanyakannya Jesuit, menulis kembali ke rumah ibu di Douai-Rheims, di Perancis, menyebutkan ini semata-mata sebagai mengetepikan, dan tidak sama sekali sebagai sebahagian daripada kandungan utama surat-surat. Pada masa itu, walaupun terdapat orang-orang yang akan menafikan ini juga, ia adalah jenayah yang mencukupi antara 1538 dan hampir 1700 hanya untuk menjadi seorang Jesuit di England untuk mencari diri digantung, ditarik dan diletakkan jika dia jatuh ke tangan pihak berkuasa … Sama ada anda percaya atau tidak adalah tidak relevan kepada saya. Anda boleh menikmati atau tidak, seperti yang anda pilih. Saya tidak menulisnya sebagai tesis doktoral, semata-mata kerana beberapa berita gembira saya fikir dunia akan gembira untuk berkongsi musim cuti. Walau bagaimanapun, nampaknya terdapat lebih dari satu grinch, dan saya sama sekali tidak berminat untuk memberi makan kepada orang lain yang masih melampaui kartun Krismas. Percayalah jika anda mahu. Berbeza jika anda memilih. Biarkan yang lain menikmati cerita itu.

Apabila diminta mengemukakan dokumen-dokumen utama untuk menyokong kenyataannya, dia menyatakan, "Saya harap saya dapat memberi mereka …, tetapi semua catatan saya telah hancur ketika gereja kami mempunyai kebocoran paip dan ruang bawah tanah membanjiri …"

Bapa yang baik kemudiannya akan berhenti sedikit, dengan menyatakan pada kemas kini ke halaman web asal asal 1995 tentang subjek itu,

P.S. Ia telah menjadi perhatian kita bahawa kisah ini terdiri daripada fakta dan fiksyen. Mudah-mudahan ia akan diterima dalam semangat yang ditulis. Sebagai galakan kepada orang-orang untuk menjaga iman mereka hidup, apabila ia mudah, dan apabila ungkapan-ungkapan yang keluar dari iman mereka boleh berarti kehidupan mereka …

Dan ternyata, walaupun penyelidikan yang luas dilakukan pada asal-usul lagu ini untuk mencari hubungan seperti itu, tidak pernah ada bukti yang didokumenkan sekalipun menghubungkannya dengan simbolisme agama semacam itu.

Di luar kekurangan bukti, hipotesis ini menimbulkan kredibiliti pada beberapa titik. Pertama, tidak ada apa-apa dalam simbolisme yang dinyatakan itu adalah apa-apa yang Katolik tidak dapat menyanyikan atau membicarakan secara langsung di bawah Undang-Undang Pidana yang dinyatakan di atas, kerana simbolisme yang dinyatakan tidak menyentuh apa-apa yang unik Katolik-semuanya adalah Gereja England dan kebanyakan denominasi Kristian lain telah menjadi sebahagian daripada doktrin teras mereka. Oleh itu, ahli-ahli gereja-gereja tersebut akan lebih senang untuk menyanyikan lagu mengenai perkara-perkara tersebut secara langsung.

Orang lain cuba untuk mendapatkan sekitar perkara ini dengan menyatakan bahawa ia bukan satu lagu untuk Katolik, tetapi ditulis untuk semua orang Kristian yang tidak boleh mempraktikkan iman mereka secara terang-terangan. Walau bagaimanapun, lagu ini secara harfiah bertajuk 12 Hari Krismas dan mengandungi sebutan Krismas dalam lirik sebagai unsur teras lagu yang kembali kepada versi terdahulu yang diketahui … Mungkin bukan pilihan terbaik jika seseorang ingin menghindari membiarkan sambutan dan lirik anda mempunyai hubungan dengan Kristian. Dan, tentu saja, mencari di suatu tempat di dunia Barat sekitar waktu itu lagu itu ditulis di mana semua mazhab Kristian yang dilarang keras adalah sesuatu usaha yang sia-sia.

Seterusnya - lirik dan pesanan item berbeza-beza dengan ketara bukan sahaja lebih masa tetapi pada sebarang masa yang diberikan. Versi yang paling umum yang paling biasa dengan hari ini disusun oleh komposer Frederic Austin pada tahun 1909. Banyak variasi dari permulaan ini bukan sahaja menyebabkan beberapa perlambangan melambangkan, tetapi juga menggambarkan lebih lanjut mengatakan simbolisme adalah ciptaan moden berdasarkan versi lagu yang agak moden. Sebagai contoh, "empat burung panggilan" sepatutnya melambangkan Matthew, Mark, Luke, dan John dalam beberapa cara. Ini masuk akal, sehingga anda mengetahui bahawa lirik asal tidak "memanggil burung" tetapi "burung collie," yang merupakan satu lagi cara untuk mengatakan "burung pisau".

Versi awal lain termasuk perkara-perkara seperti "11 bulls a-beat" dan "12 bell-a-ringing." "Lima cincin emas" juga tidak dianggap pada asalnya merujuk kepada cincin sebenar, tetapi, selaras dengan tema burung pemberian hadiah, mungkin merujuk kepada leher pheasants cincin-leher. (Sekiranya anda belum mengambilnya, lagu itu pada dasarnya adalah lagu yang bodoh mengenai pemangsa burung dan susu selama beberapa hari dan kemudian menari untuk bersenang-senang.)

Di samping itu, sambungan antara lirik dan simbol-simbol yang sepatutnya mereka mewakili adalah tidak masuk akal dalam kebanyakan kes, bermakna jika lagu ini benar-benar dimaksudkan untuk mengajar kanak-kanak ajaran Katolik, seperti yang sering disebutkan, mereka mesti mempunyai banyak anak-anak yang keliru di tangan mereka, memerlukan banyak penjelasan untuk mendapatkan mesej itu, dengan sedikit harapan mengatakan anak duyung ingat apa yang dikatakan tahun depan ketika sudah waktunya menyanyi lagi. Dalam erti kata itu, lagu itu akan menjadi lebih baik untuk mengajar kanak-kanak bagaimana mengira kepada dua belas daripada mengajar kanun agama.

Jadi apa bukti keterangan yang didokumenkan sebenarnya tentang tempat di mana lagu tersebut 12 Hari Krismas datang dari?

Terdapat tiga carols Perancis terkenal yang sangat mirip dengan Dua Belas Hari Krismas dan pra-tarikh dengan margin yang baik, dengan versi mungkin akan kembali ke abad ke-8, tetapi ini tidak sepenuhnya jelas. Terutama, lagu-lagu ini juga termasuk memberikan partridge sebagai hadiah pertama yang diberikan, walaupun bukannya di dalam pokok pir membayangkan "partridge kecil yang meriah." Bagaimana dengan ini disyorkan untuk menyambung kepada pemberian katakan yang tidak masuk akal dalam bahasa Inggeris versi bahasa inggeris pokok pir, Perancis Lama untuk partridge adalah "pertriz."

Adapun versi yang pertama diterbitkan versi bahasa Inggeris lagu yang telah bertahan hingga hari ini, ini berlaku dalam buku 1780 kanak-kanak yang dipanggil Mirth Without Mischief di bawah tajuk "Dua belas Hari Krismas yang dinyanyikan di King Pepin's Ball."

Di dalam buku ini, lagu itu tidak mempunyai sebarang konotasi agama di luar sebutan Krismas, tetapi secara jelas dinyatakan sebagai lagu yang akan digunakan dalam permainan memori untuk anak-anak. Pada asasnya, jika seorang kanak-kanak tersandung di atas sebuah ayat, mereka lebih kurang "keluar," dengan lagu itu bukan sahaja sukar kerana bilangan item yang mesti diikuti, tetapi, sebagai profesor kelas klasik Edward Phinney, Ia … penuh dengan lidah."

Walaupun terdapat pelbagai cara di mana permainan memakan memori ini boleh dimainkan, Phinney juga menyatakan bahawa dalam permainan kanak-kanak tersebut, para penyanyi sering kali berpecah menjadi dua lelaki dan perempuan dengan setiap ayat dagangan. Apabila seseorang keluar, mereka perlu mencium seseorang di sebaliknya atau dibuat sebaliknya untuk membayar penalti kecil.

Menggambarkan penggunaan ini, Thomas Hughes menyatakan dalam karya beliau pada tahun 1862, The Ashen Fagot: Kisah untuk Krismas,

Apabila semua kismis telah diekstrak dan dimakan… menangis untuk pelepasan timbul. Jadi parti itu duduk mengelilingi Mabel di atas bangku-bangku yang dibawa keluar dari bawah meja, dan Mabel memulakan, 'Hari pertama Krismas cinta sejati saya menghantar kepada saya partridge dan pokok pir… Dan sebagainya. Setiap hari diambil dan diulangi semua pusingan; dan untuk tiap-tiap kerosakan (kecuali oleh Maggie yang kecil, yang berjuang dengan mata pusingan yang sangat bersungguh-sungguh untuk mengikuti yang lain dengan betul, tetapi dengan hasil yang sangat lucu) pemain yang membuat slip itu sepatutnya dicatat oleh Mabel untuk dilucutkan. '

Cepat ke hari ini dan ada beratus-ratus versi moden "12 Hari Krismas" - lebih banyak Muppet-y daripada yang lain-untuk pergi bersama dengan variasi yang banyak yang dinyanyikan secara bersejarah. Walaupun versi asal tidak dimaksudkan untuk mempunyai simbolisme keagamaan yang tertanam di dalamnya, mereka sekurang-kurangnya dimaksudkan untuk bersenang-senang; jadi tidak kira jika anda berpihak kepada Donny Osmond atau anda benar-benar suka remix Rugrats, mungkin kita semua boleh bersetuju bahawa kita sepatutnya menetapkan semula amalan memberi ciuman apabila anda melupakan lirik lagu.