Masa Itu Apabila Anda Boleh Menjimatkan Diri Daripada Terlibat Dengan Mengalahkan Executioner dalam Race Kaki

2024 Pengarang: Sherilyn Boyd | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-16 10:19

Dalam Empayar Uthmaniyyah, kaedah yang akhirnya dieksekusi oleh manusia adalah berkaitan secara langsung dengan kedudukan mereka dalam masyarakat, dan juga berbeza berdasarkan seks mereka. Sebagai contoh, orang biasa yang tidak semestinya melakukan kejahatan yang cukup berat untuk menjamin salah satu bentuk pelaksanaan yang lebih menyakitkan yang disukai oleh orang Uthmaniyyah, seperti ditebat atau digantung oleh cangkul daging yang bergerigi sehingga mati, hanya akan memotong kepala mereka. Sebaliknya, individu yang lebih tinggi seperti viziers (menteri bertaraf tinggi) dan royalti, sering dicekik sama ada mati oleh tangan penjahat, rentetan busur, atau sapu tangan sutera. Setelah mati, badan itu sering dilemparkan ke laut. Bagi wanita, untuk wanita tertentu yang mengutuk tinggi, nasib mereka cenderung diikat di dalam karung berwajaran dan jatuh ke laut sementara masih hidup.

Walaupun dipenggal kepala akan dapat dikatakan lebih cepat dan (mungkin) sedikit trauma emosi semasa peristiwa sebenar, kematian tanpa darah dilihat sebagai lebih bersih dan lebih halus, lebih disukai oleh golongan elit.

Pelbagai hukuman mati dalam Empayar Uthmaniyyah, sama ada mereka melibatkan orang biasa atau keluarga sendiri Sultan, berlaku di istana Topkapi di Istanbul moden. Kediaman mewah ini berkhidmat sebagai rumah utama Sultan dan dilaporkan penuh dengan peringatan yang mengerikan tentang kos berpotensi jenayah atau pendapat, dengan ketua-ketua penjahat terbunuh yang baru dipamerkan di pintu depan istana bersama-sama dengan timbunan bahagian-bahagian badan yang lain yang terputus seperti hidung, telinga dan lidah.

Penjenayah yang akan dilaksanakan di atas tapak istana hanya menyedari nasib mereka pada hari mereka bertujuan untuk dilaksanakan melalui cara minuman manis yang dibuat dengan sherbet. Tertuduh biasanya dikemukakan dengan minuman ini tiga hari selepas muncul di mahkamah. Warna minuman itu akan menunjukkan keputusan mahkamah. Profesor Godfrey Goodwin dari Universiti Bogazici berkata, "Jika ia putih, dia menghela nafas lega, tetapi jika ia merah, dia putus asa, kerana merah adalah warna kematian."

Walaupun banyak eksekusi yang berlaku di istana Sultan (untuk rujukan, dalam tempoh lapan tahun yang singkat, pemerintahan Sultan Selim I abad keenam belas, beliau dianggarkan mempunyai lebih daripada 30,000 orang yang disempurnakan di sana), tidak ada " algojo "yang ditugaskan dengan tugas yang seolah-olah tidak pernah berakhir. Sebaliknya, tugas melaksanakan hukuman mati itu biasanya jatuh ke salah satu istana yang disebut "tukang kebun", kecuali ketika orang itu berdiri sangat tinggi, dalam hal ini pelaksanaan akan dilakukan oleh bostanci basha istana, yang secara kasar diterjemahkan kepada "tukang kebun kepala".

Walaupun anda mungkin berfikir nama para pekerja ini hanya datang dari mereka yang dipertanggungjawabkan dengan pemangkasan individu yang dianggap tidak layak menjadi ahli masyarakat itu, mereka juga didakwa dengan kebiasaan berkebun dalam menjaga kebun dan alasan istana. Di luar ini, mereka pelbagai berfungsi sebagai pengawal peribadi, polis, dan keamanan untuk istana sebagai keperluan timbul, dengan beberapa ribu "tukang kebun" pada staf pada waktu tertentu.

Sekarang untuk perlumbaan. Walaupun kebanyakan yang diberi sherbet merah hanya akan dibunuh tidak lama kemudian oleh seorang tukang kebun, terutama pegawai tinggi, seperti Grand Viziers, masih mempunyai sedikit harapan. Kebun tukang kepala adalah kehormatan untuk mencabar individu-individu ini untuk perlumbaan kaki melalui taman-taman ke tempat pelaksanaan berhampiran Pintu Pasar Ikan di sebelah selatan istana - jarak sekitar 300 meter. Jika orang itu dapat menyelesaikan sengkangnya sebelum tukang kebun kepala, hukuman mereka akan dikurangkan dari kematian ke pembuangan yang mudah.

Setakat yang boleh diberitahu para ahli sejarah dari contoh-contoh yang didokumentasikan ini, sangat sedikit orang yang pernah berjaya mengalahkan bostancı basha dalam perlumbaan. Ini mungkin tidak menghairankan kerana perlumbaan itu disusun dengan pantas kerana mengetahuinya kawasan istana di dalam dan lebih kerap daripada tidak dalam bentuk yang hebat berbanding mangsa. Semua yang mengutuk orang yang hilang itu segera dicekik apabila sampai ke pintu.

Bagi mereka yang luar biasa yang berjaya mengalahkan tukang kebun kepala, kadangkala perkara-perkara yang dilakukan lebih baik daripada hanya dibuang. Sebagai contoh, individu terakhir yang dikutuk untuk memenangi perlumbaan maut ini ialah Grand Vizier Hacı Salih Pasha pada tahun 1822. Sebahagiannya kerana rasa hormat yang diperolehnya untuk kemenangannya yang "mengesankan" dan tidak dijangka, dia kemudiannya diampunkan dan dijadikan gabenor jeneral di Damsyik.

Tidak jelas bagaimana tradisi lumba ini dimulakan, walaupun seseorang boleh membuat spekulasi bahawa ia mungkin terinspirasi oleh individu yang dihukum, atau mungkin juga individu tertentu, dengan tidak ada yang tersesat untuk cuba seperti penerbangan keluar dari istana setelah mereka menerima merah sherbet.

Walau apa pun, perlumbaan pertama kali dilaporkan pada abad kelapan belas dengan bukti, seperti kes Hacı Salih Pasha, mencadangkan ia berlangsung sekurang-kurangnya dua dekad ke abad kesembilan belas.

Fakta Bonus:

Untuk sebahagian sejarah sejarah Empayar Uthmaniyyah, keluarga sendiri Sultan tidak kebal dari "dipangkas". Ia adalah dasar umum untuk satu ketika bahawa apabila kematian Sultan semasa, sebahagian besar keluarga diraja yang ada dengan cepat akan mendapati diri mereka dibunuh dalam apa yang disebut "Hukum Fratricide". Selepas kematian Sultan sebelumnya, penguasa baru semata-mata akan menjadi salah satu di antara badan pemerintah yang berjaya berjaya merampas kuasa. Pemenang akan sering mengikuti perkara ini dengan membunuh semua keluarganya yang menimbulkan ancaman kepadanya untuk membantu meningkatkan kemungkinan bahawa tidak akan ada perang saudara yang berikutnya. Sebagai contoh, apabila kematian Mehmed II, 19 orang adik-beradik Mehmed III hampir dibunuh dengan segera (selepas bayi) melalui pencekalan sejurus selepas kesertaan Mehmed III pada tahun 1595. Kemudian, tradisi itu hanya mengunci lelaki dalam keluarga terdekat dalam Istana itu. Dengan cara itu mereka berada di sekeliling jika diperlukan, tetapi menimbulkan sedikit ancaman lain.