Charles Dickens '"Sledge Hammer" untuk Anak Manusia Miskin - Kisah Menarik Di Sebalik "A Christmas Carol"

2024 Pengarang: Sherilyn Boyd | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 09:39

Dickens dilahirkan pada 7 Februari 1812 di pedalaman England untuk keluarga kelas menengah yang menjadi miskin apabila bapanya, seorang kerani yang bernama John, menyalahgunakan kewangannya dan akhirnya dihantar ke penjara penghutang Marshalsea. Seperti yang dilakukan pada masa itu, sebahagian besar keluarga menyertai dia di penjara - tetapi tidak begitu untuk Charles, yang dianggap cukup tua untuk membuat jalan sendiri di dunia.

Anak lelaki berusia 12 tahun itu dipindahkan ke penginapan murah dari keluarganya, dipecat dari sekolah, dan dihantar ke Kilang Sepatu Hitam Warren. Tugasnya di sana adalah menghabiskan enam hari setiap minggu untuk menampal label pada kendi pengilat kasut. Bayaran mingguannya untuk ini adalah enam shillings (kira-kira £ 22 atau $ 29 hari ini) yang mana dia harus sepenuhnya menyokong dirinya.

Di luar perlu menjalani masa kerja yang ganjil pada satu tugas yang membosankan, dia juga tertakluk kepada keadaan kerja yang mengerikan, termasuk penyalahgunaan fizikal sekali-sekala. Walau bagaimanapun, ia adalah trauma psikologi keadaan itu, dan tidak ada sesiapa pun yang sama-sama tertarik dengan nasibnya, bahawa Dickens akan menyia-nyiakan yang paling ketika menggambarkan apa yang dia anggap titik rendah dalam hidupnya:

Sungguh mengagumkan kepada saya bagaimana saya dapat dengan mudah dicampakkan pada usia sedemikian. Sungguh mengagumkan kepada saya bahawa, walaupun selepas keturunan saya ke dalam kebodohan yang buruk saya telah sejak kita datang ke London, tiada seorang pun yang cukup belas kasihan pada saya - seorang kanak-kanak kebolehan tunggal, cepat, bersemangat, halus, dan tidak lama lagi menyakitkan, atau mental-untuk mencadangkan sesuatu yang mungkin telah diselamatkan, seperti sudah pasti, untuk meletakkan saya di mana-mana sekolah biasa. Rakan kami, saya mengambilnya, sudah lelah. Tiada siapa yang membuat sebarang tanda. Ayah dan ibu saya cukup berpuas hati. Mereka tidak mungkin lebih-lebih lagi jika saya berumur dua puluh tahun, dibezakan di sekolah tatabahasa, dan pergi ke Cambridge.

Gudang itu adalah rumah terakhir di sebelah kiri jalan, di Hungerford Stairs lama. Ia adalah sebuah rumah tua yang gila, jatuh di atas sungai, dan secara harfiahnya terdapat tikus. Bilik wainscotednya, dan lantai dan tangga yang busuk, dan tikus kelabu tua berkerumun di ruang bawah tanah, dan bunyi mereka mencekik dan melecehkan datang tangga setiap masa, dan kotoran dan kerosakan tempat, bangkit kelihatan sebelum saya, seolah-olah saya berada di sana lagi. Rumah kiraan itu berada di tingkat pertama, melihat ke atas tongkang arang batu dan sungai. Terdapat rehat di dalamnya, di mana saya duduk dan bekerja. Kerja saya adalah untuk menutup periuk-pekat; pertama dengan sekeping kertas minyak, dan kemudian dengan sekeping kertas biru; untuk mengikat mereka dengan rentetan; dan kemudian klip kertas rapat dan kemas, semua bulat, sehingga ia kelihatan pintar seperti periuk salap dari kedai apotik. Apabila sebilangan lubang periuk telah mencapai tahap kesempurnaan ini, saya harus menempel pada setiap label bercetak, dan kemudian pergi lagi dengan lebih banyak periuk. Dua atau tiga budak lelaki lain dipelihara di bawah tangga yang serupa dengan upah yang sama. Salah seorang daripada mereka datang, dalam apron yang beralun dan penutup kertas, pada pagi Isnin pertama, untuk menunjukkan kepada saya trik menggunakan tali dan mengikat simpulan. Namanya adalah Bob Fagin; dan saya mengambil kebebasan menggunakan namanya, lama selepas itu, pada Oliver Twist….

Tidak ada kata-kata yang dapat menyatakan penderitaan rahsia jiwa saya ketika saya tenggelam dalam persahabatan ini; berbanding rakan-rakan setiap hari dengan masa kanak-kanak yang lebih bahagia saya; dan merasakan harapan awal saya untuk menjadi seorang lelaki yang dipelajari dan dibezakan, dihancurkan dalam payudara saya. Kenangan yang mendalam terhadap perasaan saya telah diabaikan dan tidak ada harapan; daripada rasa malu yang saya rasa dalam kedudukan saya; dari kesengsaraan itu adalah hati muda saya untuk mempercayai bahawa, hari demi hari, apa yang saya pelajari, dan berfikir, dan gembira, dan meninggikan minat saya dan emulasi saya, telah meninggal dunia daripada saya, tidak akan dibawa kembali lagi; tidak boleh ditulis. Keseluruhan sifat saya begitu menembusi dengan kesedihan dan penghinaan terhadap pertimbangan sedemikian, walaupun sekarang, terkenal dan mengerikan dan gembira, saya sering lupa dalam impian saya bahawa saya mempunyai isteri dan anak yang sayang; walaupun saya seorang lelaki; dan bersiar-siar kembali ke masa hidup saya.

Kebebasan dari nasib ini datang dalam bentuk John Dickens mewarisi £ 450 setelah kematian ibu John, Elizabeth Dickens. Dengan wang ini, keluarga Dickens dapat keluar dari penjara penghutang (walaupun John kemudiannya akan kembali ke sana lagi, dan mungkin berkali-kali, jika tidak kerana Charles, disebabkan oleh kebiasaan daripada perbelanjaan).

Bagaimanapun, ini bukanlah penghujung segera kepada keadaan Charles yang menyedihkan.Bukannya dikembalikan ke sekolah, dia terpaksa terus bekerja di kilang penyiraman kasut untuk satu tahun lagi, nampaknya sebahagian besarnya disebabkan oleh desakan ibunya, sesuatu yang kemudian ditulis oleh Dickens, "Saya tidak pernah terlupa, saya tidak akan lupa, saya tidak boleh lupa, bahawa ibu saya hangat kerana saya dihantar pulang."

Akhirnya, dia dibenarkan berhenti dan kembali ke sekolah.

Setelah berpindah cepat sebagai kerani undang-undang pada usia 15 dan kemudian seorang pelakon teater, beliau menjadi wartawan politik yang merangkumi Dewan Rakyat. Pada masa yang sama, beliau juga mula menulis potongan fiksyen pertamanya di bawah nama samaran "Boz" (ahli keluarga nama panggilan telah diberikan kepadanya). Karyanya mula mendapat daya tarikan, diselingi oleh perkahwinan Dickens dengan anak editornya, Catherine, dan penerbitan Kertas Pickwick - yang kedua-duanya berlaku pada April 1836. Dua tahun kemudian, beliau menerbitkan Oliver Twist dan jalan Dickens ke kemasyhuran sastera telah diturap.

Pada tahun 1843, Dickens berusia 31 tahun dan mungkin pengarang paling terkenal pada zamannya. Walaupun begitu, dia sentiasa memerlukan wang. Sama seperti bapanya di hadapannya, dia mempunyai tabiat yang seolah-olah selalu hidup mengikut hadnya. Bagaimanapun, tidak seperti bapanya, cara beliau banyak dan secara umumnya berkembang dari masa ke masa. Ini adalah perkara yang baik kerana dia juga bertanggungjawab secara kewangan untuk keluarga yang besar, termasuk isterinya, (akhirnya) sepuluh anak, perempuan simpanan, saudara, saudara perempuan, dan ibu bapanya.

Tidak perlu dikatakan, walaupun sebelum semua anaknya tiba dan dia mengambil seorang wanita simpanan pada usia 45 tahun, dia tidak bersedia dengan kewangan untuk mengendalikan salah satu karya beliau yang tidak laku dengan baik, yang sebenarnya berlaku ketika dia menerbitkan permulaan siri pada tahun 1842 yang merupakan kekalahan relatif - "Martin Chuzzlewit."

Semasa mengejar kecederaan kewangan, satu laporan dikeluarkan, disusun oleh salah seorang rakan Dickens, Richard Henry Horne, yang kini dianggap sebagai salah satu dokumen terpenting dalam sejarah revolusi perindustrian British. Pendek kata, Laporan komprehensif Suruhanjaya Pekerjaan Kanak-kanak mengetengahkan keadaan kerja yang melampau, tidak sihat, berbahaya, eksploitatif, dan hanya umum yang mengerikan banyak kanak-kanak miskin terpaksa bertahan di UK.

Laporan itu melakukan ini dalam fesyen yang paling sedih-melalui testimonial pertama yang tidak terkira banyaknya anak-anak itu sendiri. Cerita seperti remaja Isaac Tipton, yang mengatakan bahawa dia bermula di lombong arang batu pada usia tujuh tahun, bekerja 12 jam sehari, 6 hari seminggu. Sepanjang tugasnya, dia menyatakan bahawa dia sering dipukul oleh pelombong yang lebih tua, tetapi "[saya] layak …"

Terdapat juga lebih banyak laporan yang melampau mengenai kanak-kanak yang dibunuh atau dicampakkan kerana dianggap sebagai komoditi pakai buang, bukannya manusia. Sebagai contoh, ia menggariskan amalan memanjat kanak-kanak di jentera perindustrian untuk melakukan perkara-perkara seperti membuang kesesakan, dengan laporan yang menyatakan kes di mana penyingkiran mengakibatkan kematian kanak-kanak apabila jentera bermula lagi dengan mereka di dalamnya.

Selain itu, terdapat kisah gadis-gadis muda yang bekerja di kilang pakaian menjahit dengan jari pendarahan - 16 jam sehari, 6 hari seminggu.

Perkara yang paling mengejutkan semua yang dikemukakan oleh laporan besar-besaran ialah syarat-syarat ini bukanlah pengecualian, tetapi lebih banyak aturan bagi anak-anak orang miskin di Britain yang baru perindustrian.

Laporan itu juga seolah-olah membebankan oleh banyak contoh idea yang sering diadakan tentang orang miskin - bahawa mereka hanya miskin kerana mereka malas, pemabuk, tidak bermoral, kurang kecerdasan, atau cacat dalam beberapa cara. Sepanjang pemikiran ini, cadangan bantuan kerajaan kepada individu tersebut sengaja keras seperti 1834 Undang-undang Pindaan Undang-Undang yang Lemah, yang menghalang bantuan kerajaan kepada golongan miskin melainkan mereka pergi ke rumah kerja, dengan institusi yang dimaksudkan itu sekadar bertindak sebagai kekecewaan daripada menjadi miskin untuk membantu mereka yang memerlukan.

Oleh itu, sebagai "Kilang Raja" Richard Oastler berkata, rumah-rumah kerja pada dasarnya menjadi "Penjara untuk golongan miskin". Keluarga berpecah di tempat kerja dan kerja yang disediakan pada umumnya sangat melelahkan, dengan sedikit makanan yang diberikan untuk mengekalkan penghuni. Di samping itu, tuan rumah pekerja adalah sengaja kejam dan kesat kepada mereka yang tinggal di rumah kerja mereka. Lagipun, jika keadaan rumah pekerja adalah berperikemanusiaan sepenuhnya, ia hanya menggalakkan orang ramai untuk tetap malas dan tidak bermoral, yang sudah tentu menyebabkan mereka miskin di tempat pertama …

Seperti yang anda bayangkan dari semua ini, terdapat skandal yang kerap timbul mengenai pelbagai rumah kerja, seperti laporan penduduk yang lapuk dipaksa makan daging yang membusuk hanya untuk bertahan hidup.

Tidak mengejutkan, seperti yang diisytiharkan oleh peguam bela kebajikan yang tidak dinamakan di Malaysia A Christmas Carol, rumah kerja adalah tempat yang banyak "lebih suka mati" daripada pergi. Pada nota ini, hakikat bahawa kehilangan pekerjaan seseorang mungkin bermakna harus pergi ke rumah kerja adalah sesuatu yang pemilik perniagaan banyak digunakan untuk terus mengeksploitasi pekerja mereka.

Ini membawa kami kepada kenyataan terkenal Scrooge, "Jika mereka lebih suka mati, mereka lebih baik melakukannya, dan mengurangkan populasi lebihan."

Walaupun ini seolah-olah kita hari ini untuk menunjukkan dengan jelas Scrooge adalah penjahat sebenar - bukan sesuatu yang orang biasa akan berfikir-ini tidak benar dalam hari Dickens. Selain idea popular bahawa orang miskin hanya miskin kerana maksiat mereka sendiri, satu lagi idea popular adalah salah satu yang dibayangkan oleh Reverend Thomas Robert Malthus, dalam 1798 yang terkenal Satu Essai mengenai Prinsip Penduduk. Di dalamnya, dia menulis,

Kuasa penduduk adalah lebih tinggi dari kuasa bumi untuk menghasilkan kehidupan bagi manusia, bahawa kematian pramatang mestilah dalam bentuk tertentu atau lawatan lain umat manusia. Kejahatan manusia adalah menteri peminat yang aktif dan mampu.

Beliau juga menyatakan, "Bahawa kuasa masyarakat yang tinggi ditindas oleh pengekangan moral, nafsu dan kesengsaraan … Namun dalam semua masyarakat, bahkan yang paling kejam, kecenderungan untuk lampiran yang mulia sangat kuat, peningkatan penduduk. Usaha yang berterusan ini sentiasa cenderung tertakluk kepada kelas masyarakat yang lebih rendah untuk menjadi kesusahan dan untuk mencegah sebarang perbaikan yang kekal terhadap keadaan mereka …"

Titik utamanya yang utama di sini adalah bahawa terlalu banyak penduduk akan membawa kepada gaji yang lebih rendah dan memburuknya keadaan kerja melalui lebih banyak pekerja yang ada, sementara pada masa yang sama kekurangan makanan akan mengakibatkan rezeki menjadi lebih mahal. Keputusan muktamad semua ini akan menjadi kebuluran dan penyakit apabila populasi membesar melampaui apa yang dapat disokong dengan cukup oleh sumber yang ada.

Akhirnya peningkatan kebuluran dan penyakit ini akan menyaksikan penurunan populasi, mengurangkan keadaan kebuluran, penyakit, dan sebagainya. Melakukan apa saja untuk menghentikan kematian penduduk asli, seperti memberi bantuan kerajaan yang meluas kepada orang miskin, hanya akan berkhidmat kepada membuat masalah lebih teruk untuk semua orang dengan menjaga lebih ramai orang hidup dan membiak.

Oleh itu, pada pandangannya, undang-undang yang berusaha membantu golongan miskin, sebenarnya, tidak membantu sesiapa ketika melihat gambaran besar dan, sesungguhnya, menyakiti masyarakat secara keseluruhannya.

Tidak menghairankan bahawa kenyataan Scrooge bahawa terbaik bagi golongan miskin untuk "mati dan mengurangkan populasi lebihan" secara umumnya dianggap ditujukan kepada banyak orang yang menggunakan idea-idea di Malthus ' Prinsip Penduduk untuk membenarkan moral tidak membantu mereka yang memerlukan pada masa kini. Ini, tentu saja, adalah satu hujah Dickens mengambil masa untuk mengutuk secara jelas apabila Hantu Krismas Hadir menyatakan,

Manusia, jika manusia berada dalam hati … lepaskan orang jahat itu sehingga kamu dapat mengetahui Apa yang lebih banyak itu, dan Di mana ia berada. Adakah anda akan memutuskan apa yang manusia akan hidup, apa yang manusia akan mati? Mungkin, bahawa di sisi Surga, anda lebih berharga dan kurang layak hidup daripada berjuta-juta seperti anak lelaki miskin ini. Oh Tuhan! untuk mendengar serangga pada daun melafazkan ada terlalu banyak nyawa di kalangan abang-abangnya yang lapar di debu!

(Malthus sendiri agak terganggu oleh tuduhan daripada mereka yang merasakan bahawa dia telah menganjurkan untuk mengakhiri semua amal dan bahawa dia tidak bersimpati dengan nasib orang miskin. Dia berpendapat bahawa salah satu perkara utama beliau adalah untuk cuba menggambarkan sumber masalah dan dengan itu membantu menyediakan penyelesaian melalui perkara-perkara seperti mengawal kadar kelahiran dan memastikan sumber yang mencukupi untuk menyokong pertumbuhan penduduk sebelum kejadian tersebut berlaku.)

Dalam apa jua keadaan, Dickens, seperti kebanyakan orang lain, marah atas apa yang dibaca dalam Laporan Suruhanjaya Pekerjaan Kanak-kanak, dan Laporan Kedua diterbitkan pada tahun 1843 - dengan kisah-kisah yang mungkin lebih menyakitkan baginya daripada kebanyakan individu kaya yang diberi pengalaman sendiri sebagai buruh kanak-kanak. Lagipun, ini mungkin akan menjadi nasib hidupnya sendiri, jika bukan untuk warisan dari neneknya.

Tidak lama selepas membaca Laporan Kedua, Dickens mengisytiharkan kepada seorang Dr Southwood Smith bahawa dia akan menyampaikan tamparan "tukul-tukul" bagi pihak Kanak-kanak Miskin.

Walau bagaimanapun, dia tidak lama lagi yakin bahawa cara terbaik untuk melakukan ini bukan seperti yang asalnya, untuk menerbitkan risalah falsafah mengenai perkara itu, yang mana beliau mencadangkan untuk meraih "Rayuan kepada Rakyat England bagi pihak Orang Miskin Anak. "Sebaliknya, dia memutuskan untuk menulis sebuah kisah yang menggambarkan perkara-perkara yang dia ingin berikan.

Pada suis, Dickens menulis kepada Dr Smith,

yakinlah bahawa apabila anda tahu [itu], dan melihat apa yang saya lakukan, dan di mana dan bagaimana, anda pasti akan merasakan bahawa palu-palu telah turun dengan dua puluh kali kekuatan - dua puluh ribu kali daya yang saya dapat menggunakan dengan mengikuti idea pertama saya. Walaupun begitu baru-baru ini seperti ketika saya menulis kepada kamu pada hari yang lain saya tidak merenungkan cara yang saya akan sekarang, tolonglah Tuhan, gunakan. Tetapi mereka telah dicadangkan kepada saya; dan saya telah mengikat diri saya untuk merampas mereka - seperti yang anda akan lihat pada waktunya.

Ini semua menetapkan pentas untuk penulisan karya Dickens yang paling terkenal, yang dia mula menulis pada bulan Oktober 1843, menyelesaikan dalam enam minggu semata-mata. Tergesa-gesa dalam menyelesaikan cerita itu adalah kerana dia memerlukan wang dengan cepat dan kerana dia ada dalam fikiran untuk menjadikannya kisah Krismas.

Pada masa itu, Krismas dianggap sebagai percutian "tingkat kedua" di kebanyakan Britain. Bagaimanapun, cuti itu telah mula menyaksikan sesuatu yang meningkat dengan populariti sebagai peristiwa perayaan di Britain bermula sekitar abad ke-19 - sesuatu yang dikehendaki oleh Dickens untuk memanfaatkannya, untuk memanfaatkan jualan cepat untuk menambah pendapatannya yang semakin berkurangan.

Sama pentingnya, terdapat tanggapan, walaupun tidak begitu popular selepas itu A Christmas Carol telah diterbitkan, bahawa Krismas adalah masa amal, yang bertepatan baik dengan titik yang dia cuba untuk mendapatkan di novella. Seperti yang ditulis oleh Dickens sendiri A Christmas Carol (yang diucapkan oleh Fred, anak saudara lelaki bernama Gold Scrooge):

Tetapi saya pasti saya selalu memikirkan masa Krismas, apabila ia telah datang dari luar dari penghormatan kerana nama dan asalnya yang suci, jika apa-apa kepunyaannya boleh terpisah daripada itu-sebagai masa yang baik; sejenis, pemaaf, amal, masa yang menyenangkan; satu-satunya masa yang saya tahu, dalam kalendar yang panjang tahun ini, apabila lelaki dan wanita kelihatan dengan satu persetujuan untuk membuka hati mereka dengan bebas, dan memikirkan orang-orang di bawah mereka seolah-olah mereka benar-benar penumpang bersama ke kubur, dan bukannya bangsa makhluk lain yang terikat pada perjalanan lain.

Oleh itu, pada 19 Disember 1843, Charles Dickens ' A Christmas Carol telah diterbitkan. Pelancaran asal 6,000 salinan yang dijual oleh Krismas dan buku itu dijual dengan sangat baik, dengan 13 edisi rasmi diterbitkan pada akhir tahun berikutnya.

Sayangnya untuk Dickens, keuntungannya tidak hampir apa yang pada mulanya dijangkakan. Atas sebab-sebab yang tidak jelas pada hari ini (dan sesuatu yang kadang-kadang dikritik pada masa itu, ironisnya, harga buku itu daripada jangkauan mana-mana orang miskin), dia menegaskan bahawa buku fizikal menjadi hadiah dan sendiri; melemparkan salinan awal yang jelas, dia menetapkan bahawa pengikatan itu harus menjadi tumpuan dengan huruf emas pada tulang belakang dan penutup depan. Halaman-halaman juga harus dililitkan dengan emas, disertai dengan empat muka surat penuh berwarna-warni, empat gambar kayu, dan dengan halaman tajuk yang dicetak dalam dakwat merah dan hijau cerah.

Kesemua ini datang pada kos yang tinggi, mengakibatkan kos pengeluaran jauh lebih tinggi daripada unjuran awal. Seperti yang disebutkan, ini juga menghargai buku itu daripada pelbagai orang yang ada di kalangan orang miskin yang tidak mampu, walaupun mungkin Dickens tidak keberatan; sementara buku itu secara teknikal untuk orang miskin dalam erti kata lain, penonton sasaran sasarannya pada ini sebenarnya orang-orang yang lebih kaya - mungkin menjelaskan pilihannya untuk tidak membebankan perbelanjaan dalam pembinaan buku fizikal untuk membantu ia merayu lebih banyak kepada orang kaya dengan melihat sendiri.

Walau apa pun motivasi sebenar di sini, walaupun buku itu menjual dengan baik, kos pengeluaran awal yang tinggi menyebabkannya mendapat keuntungan yang kecil hanya £ 230 dari larian pertama (kira-kira £ 20,000 hari ini), jumlah yang dilaporkan kira-kira empat kali kurang daripada yang dia dijangka.

Selepas itu, pemalsu banyak yang menerbitkan dan menjual kisah itu sendiri (perlindungan hak cipta yang kuat tidak benar-benar menjadi sesuatu pada masa itu), dan seterusnya menghalang keuntungannya dalam edisi kemudian, walaupun dia akan membuat nasib buku itu sebahagian besarnya terima kasih kepada bacaan langsung kisah itu, yang termasuk Dickens bertindak keluar bahagian-bahagian semasa dia membaca.

Walaupun pada mulanya tidak mencapai matlamat untuk menyelesaikan masalah kewangannya (sekalipun demikian, sekurang-kurangnya, bantuan), buku tersebut mempunyai kesan yang diinginkan kepada orang ramai, Majalah Gentleman pada musim bunga tahun 1844 itu A Christmas Carol bertanggungjawab secara langsung terhadap peningkatan yang signifikan dalam pemberian amal yang berlaku di Britain beberapa bulan selepas penerbitan buku itu.

Seperti yang dinyatakan oleh pengarang British G.K. Chesterton kemudiannya akan mengisytiharkan,

Kecantikan dan kurnia sebenar kisah ini tidak terletak pada plot mekanik itu, pertobatan Scrooge, mungkin atau tidak mungkin; mereka berbaring di relau besar kebahagiaan sebenar yang bersinar melalui Scrooge dan segala sesuatu di sekelilingnya … Sama ada penglihatan Krismas akan atau tidak akan menukar Scrooge, mereka menukar …

Fakta Bonus:

Walaupun tiada siapa yang pasti, seperti Dickens tidak nampaknya telah disebutkan dalam bentuk yang telah bertahan hingga hari ini penalarannya di sebalik nama "Ebeneezer Scrooge", ia berspekulasi bahawa pilihan nama tersebut adalah sangat disengaja. Untuk memulakan, Scrooge, nama yang seolah-olah dicipta oleh Dickens sendiri, dianggap berasal dari perkataan Inggeris kuno "scrouge" yang bermaksud "untuk memerah atau menekan". Sokongan untuk tanggapan ini disediakan dalam perihalan pembukaan watak itu, sebagai seseorang yang "adalah tangan yang ketat di batu gerinda … memerah, mengepit, mengasah, mengikis, mencengkam, mengerikan, berdosa lama!"

Adapun nama "Ebeneezer," asal usul nama ini tidak akan hilang pada banyak peminatnya. Ini berasal dari bahasa Ibrani untuk "batu" dan "penolong" - oleh itu "batu bantuan". Dalam sebutannya dalam Alkitab, batu tertentu yang bernama Eben-haezar digunakan sebagai simbol mengenang kekalahan orang-orang Israel terhadap orang Filistin dengan pertolongan bantuan ilahi. Oleh itu, spekulasi bahawa pilihan nama pertama Dickens untuk watak itu dipilih mungkin kerana Scrooge sendiri berfungsi sebagai "batu kenangan" untuk semua orang - membantu orang mengingati untuk menjaga semangat amal bukan hanya pada Krismas, tetapi sepanjang tahun.

Sama ada itu niat Dickens atau tidak, satu lagi pilihan perkataan menarik yang tidak biasa untuk ramai hari ini di luar cerita ini adalah perkataan "humbug". Jadi apa yang menjadi humbug? Pada masa itu, perkataan ini hanya bermaksud sesuatu (atau seseorang) yang merupakan penipu atau penipuan. Oleh itu, apabila Scrooge memanggil Krismas sebagai seorang humbug, dia memanggil seluruh idea cuti penipuan.