Tamadun Lembah Indus yang luar biasa

2024 Pengarang: Sherilyn Boyd | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 09:39

Ternyata aman, teratur, bersih dan dengan taraf hidup yang tinggi, dari empat tamadun besar dunia kuno, budaya yang menulis buku di pipa dalam ruangan tetap menjadi paling misterius hari ini.

Kebangkitan di Pakistan dan India barat, kebudayaan Lembah Indus akhirnya meliputi kawasan sekitar 775,000 batu persegi - lebih besar daripada Mesir atau Mesopotamia. Bandar-bandar dan bandar-bandar tamadun bandar ini telah dijumpai sejauh barat sebagai Balochistan dan sejauh timur sebagai Uttar Pradesh.

Dibina di lembah sungai Indus dan Ghaggar-Hakra dan anak sungai mereka, permukiman awal mula muncul kira-kira 3300 SM. Menamakan fasa Ravi (dinamakan untuk Sungai Ravi yang berdekatan), sedikit yang diketahui mengenai tempoh purba ini sebagai tapak masa kini dilindungi oleh berabad-abad deposit; Walau bagaimanapun, ahli arkeologi telah menemui bukti "rumah-rumah lumpur yang dilengkapi dengan tungku," serta cara-cara untuk membuat alat batu dan seramik.

Para ilmuwan juga telah menemui bukti bahawa penduduk di rantau ini mula menggabungkan ke dalam budaya tunggal, hari ini dikenali sebagai Harappan (dinamakan untuk kota kuno pertama yang ditemui di Harappa, Pakistan), pada masa ini. Pada awalnya, budaya terselamat oleh pertanian bersara dengan sistem pengairan yang luas. Untuk melindungi penempatan mereka dari banjir bermusim, banjir telah didirikan, dan ini akhirnya menjadi tembok kota.

Menjelang kira-kira 2800 SM, penempatan proto-bandar muncul, mungkin untuk menempatkan penduduk yang semakin berkembang pesat. Fase ini, yang dikenali sebagai Kot Diji (dinamakan untuk tapak di sepanjang Sungai Indus di selatan Pakistan) dilihat sebagai tempoh peralihan dari masyarakat pertanian Ravi ke bandar. Terutama, pada peringkat ini perancangan bandar corak unik Harappan mula muncul.

Tamadun Lembah Indus mencapai zaman kegemilangannya bermula sekitar 2600 SM, dan ia adalah sisa-sisa masyarakat yang membawa kepada penemuannya oleh sarjana moden. Sebelum mencari bandar-bandar Harappa dan Mohenjo Daro pada tahun 1800-an, kebanyakan dunia tidak tahu bahawa tamadun kuno yang keempat telah pun wujud.

Walaupun beberapa penggalian berlaku pada tahun 1920-an, penggalian utama laman-laman Harappan tidak bermula sehingga tahun 1980-an. Ini telah mendedahkan bandar-bandar yang dirancang dengan baik, dibina di atas sistem grid dengan jalan-jalan dan bangunan yang berorientasikan ke arah empat kardinal.

Meletakkan keselesaan terlebih dahulu, kawasan perumahan dipisahkan dari tempat awam, dan rumah dibuka ke halaman dalaman dan lorong kecil, bukan jalan raya yang besar. Rumah persendirian dilengkapi dengan tandas dan mandian, dan penduduk mengambil air dari telaga yang terletak berhampiran dengan bandar. Kumbahan dikalir di bawah kediaman ke dalam longkang terangkai yang berlari di sepanjang jalan raya utama bandar, akhirnya menyimpan kandungan mereka ke ladang pertanian. Sesetengah ulama mengatakan bahawa sistem kumbahan yang dinikmati oleh Harappan lebih berkesan daripada yang terdapat di banyak tempat di rantau ini hari ini.

Di samping rumah-rumah yang selesa, Harappan membina granaries dan gudang besar, dockyards yang mengagumkan dan juga mandi awam yang besar. Tidak masuk akal, tidak ada monumen, kuil atau istana, dan tidak ada kerusi yang jelas dari sebuah kerajaan pusat. Dari sini, beberapa ahli arkeologi menyimpulkan bahawa para penguasa Harappan tidak terkecuali, tetapi mungkin, tuan-tuan tanah yang berkuasa, pedagang kaya atau pemimpin rohani.

Terutama, ciri-ciri ini diulangi di seluruh rantau Indus, di mana bandar-bandar bercorak grid, perumahan yang bagus dan paip yang baik banyak berlimpah. Oleh itu, tidaklah menghairankan bahawa orang-orang Indus berkongsi sistem berat dan langkah-langkah yang standard, termasuk batu bata yang digunakan untuk membina bandar-bandar mereka yang direka dengan baik - semuanya seragam.

Sehingga kini tiada sisa-sisa senjata yang ditemui, dan tembok-tembok di bandar-bandar tidak diperkuat seperti orang-orang sezaman mereka di pertengahan timur. Oleh itu, ramai telah membuat spekulasi bahawa rakyat Lembah Indus aman. Orang lain memerhatikan bahawa sejak lembah itu terpencil dan dilindungi oleh gunung di barat, dan tanah di timur tidak banyak penduduknya, mungkin orang Harappans kurang mencintai keamanan daripada bertuah. Walau apa pun, semua bersetuju bahawa sejak begitu sedikit budaya telah diturunkan, ada kemungkinan bahawa kemudian senjata dan perang akhirnya dapat muncul.

Mengenai tema ini, salah satu sebab yang terdapat banyak spekulasi adalah sehingga kini, tidak ada perkataan Harappan yang diterjemahkan secara definitif. Ingatlah bahawa para sarjana moden hanya belajar menguraikan hieroglif Mesir setelah penemuan Batu Rosetta pada tahun 1799, dan makna cuneiform tidak dijumpai sehingga pertengahan tahun 1800-an.

Jadi, walaupun terdapat 400 simbol pada artifak Harrappan, makna mereka tetap sukar difahami. Malah, kerana simbol-simbol biasanya hanya muncul dalam kumpulan empat atau lima, dan biasanya disertai dengan imej seperti haiwan atau tokoh keagamaan, kelancaran tulisan itu telah menyebabkan beberapa orang bertanya sama ada bahasa itu sama sekali.

Dalam penerbitan 2004, Petani dan anak kapal berpendapat bahawa tanda-tanda yang terdapat pada artifak Harappan bukanlah bahasa tetapi contoh simbol bukan linguistik. Setara dengan tanda lalu lintas hari ini, simbol pangkat dan ikon tentera yang mewakili cuaca; simbol-simbol ini berguna, tetapi jatuh jauh dari bahasa bertulis sebenar. Petani dan rakan-rakan menyokong teori mereka dengan, antara lain, kekurangan bahasa akan menjelaskan kekurangan seni bina monumental dan birokrasi berskala besar. [Ii] Seperti yang anda harapkan, teori ini telah dipertikaikan.

Walau apa pun, sekitar 1800 SM, kebanyakan bandar Lembah Indus telah ditinggalkan. Satu teori popular tentang mengapa Harappans yang aman (dalam teori ini, keturunan Dravidian) telah dihalau oleh pencerobohan Indo-Eropah dari Asia Tengah (orang Aryan). Sebagai sokongan, penganut menunjuk kepada fakta bahawa rantau ini kini menduduki penduduk dengan keturunan Aryan, dan mereka yang berasal dari Dravidian, seperti Deccan, masih mengalami status sosial yang rendah.

Banyak orang mengatasi teori ini dan menunjukkan bukti lain. Pertama, beberapa artifak yang diperoleh dari laman Harappan menunjukkan imej seorang lelaki yang duduk dalam kedudukan yogic dan kelihatan seperti Shiva, tuhan Hindu - jika Aryans telah menakluki Harappans, kenapa mereka akan mengadaptasikan dewa kelemahan yang mereka kalahkan?

Kedua, pada masa ini, kerajaan Sumeria yang agak berdekatan mengalami penurunan tajam akibat perubahan iklim. Ada yang percaya bahawa perubahan iklim ini serantau, dan mungkin menyebabkan kemarau di Lembah Indus yang menghancurkan pengeluaran pertanian di rantau ini juga. Satu tangen teori ini bersetuju bahawa pertanian di rantau ini menderita, tetapi percaya bahawa Sungai Indus berubah arah, menyebabkan keruntuhan. Masih yang lain berpendapat bahawa gempa kuat mungkin telah memukul, menyebabkan kerosakan yang dahsyat.

Walau apa pun, biasiswa genetik baru-baru ini telah menunjukkan bahawa "campuran" India Utara Ancestral (berfikir: Indo-Aryans) dan India Selatan Ancestral (berfikir: Dravidians) bermula kira-kira 4200 tahun yang lalu (kira-kira 2200 SM) dan berakhir sekitar 1900 tahun yang lalu. Penulis kajian ini menyifatkan penghujung campuran penduduk yang ketara untuk "peralihan kepada endogamy."