Logo ms.emedicalblog.com

Hari ini dalam Sejarah: 28 Oktober - Desiderius Erasmus, Lutheran, dan Katolik

Hari ini dalam Sejarah: 28 Oktober - Desiderius Erasmus, Lutheran, dan Katolik
Hari ini dalam Sejarah: 28 Oktober - Desiderius Erasmus, Lutheran, dan Katolik

Sherilyn Boyd | Editor | E-mail

Video: Hari ini dalam Sejarah: 28 Oktober - Desiderius Erasmus, Lutheran, dan Katolik

Video: Hari ini dalam Sejarah: 28 Oktober - Desiderius Erasmus, Lutheran, dan Katolik
Video: The Reformation - 4K Documentary 2024, April
Anonim

Hari Ini Dalam Sejarah: 28 Oktober 1466

"Apabila saya mendapat sedikit wang saya membeli buku; dan jika ada yang tersisa saya beli makanan dan pakaian. "- Erasmus
"Apabila saya mendapat sedikit wang saya membeli buku; dan jika ada yang tersisa saya beli makanan dan pakaian. "- Erasmus

Dilahirkan anak haram seorang imam dan anak perempuan seorang doktor, Desiderius Erasmus memasuki dunia pada 28 Oktober 1466 di Rotterdam. Beliau adalah humanis yang paling berpengaruh dan terkenal di Renaissance Utara dan peminat berpantang yang tidak dipertikaikan daripada komuniti intelektual. Erasmus dipimpin oleh raja-raja, uskup, dan ulama yang berharap dapat meningkatkan reputasi mereka sendiri dengan memantapkan kemuliaannya.

Dari zaman awalnya, Erasmus muda menunjukkan kebolehan sebagai seorang ulama. Pada tahun 1487, beliau memasuki sebuah biara Augustine dan ditahbiskan sebagai imam Katolik pada tahun 1492. Kemudian pada tahun yang sama, Uskup Cambrai mengupah Erasmus sebagai setiausahanya. Bishop dengan cepat mengenali hadiah intelektualnya yang luar biasa, dan ia menghantar Erasmus ke University of Paris pada tahun 1495.

Erasmus mendapati jalannya ke England pada tahun 1499 dan menubuhkan persahabatan dengan John Colet, John Fisher dan Thomas More. Manusia Inggeris berusaha untuk membawa pembaharuan yang diperlukan dalam Gereja, dan mempelajari Kitab Suci untuk bimbingan. Para wali dan ulama - dan misi mereka - secara drastik akan mengubah kehidupan Erasmus.

Beliau meneruskan perjalanan ke Eropah sebagai seorang sarjana bebas (dan biasanya miskin). Dia meluangkan masa menulis kedua-dua subjek sekular dan teologi, kerjanya kenderaan untuk kecemerlangan dan kecerdasannya. Menyedari bahawa pengetahuan tentang bahasa Yunani adalah sangat diperlukan untuk tujuan ilmiahnya, dia menguasai bahasa itu semasa di Itali.

Erasmus juga bersambung dengan sebuah rumah percetakan di Venice, Aldus Manutius, yang bersetuju untuk menerbitkan tulisannya. Beliau adalah salah seorang pengarang pertama yang telah menghasilkan jentera kerja mereka, dan ini membolehkannya menjadi profesional dan terjamin secara kewangan dalam era ketika kebanyakan artis bergantung pada keinginan para pengunjung yang kaya.

Menjelang 1509, Erasmus kembali ke England. Dia menulis The Praise of Folly, dakwaan kelemahan Gereja dan halangan-halangan yang berdiri di jalan ajaran Kristus, yang dia dedikasikan kepada kawan baiknya Thomas More. Tetapi karya yang paling berpengaruhnya ialah tafsiran Greek / Latin dari Perjanjian Baru yang diselesaikannya pada 1516. Mereka segera diterjemahkan ke dalam bahasa orang-orang Eropah yang sama, yang baik oleh Erasmus, tetapi titik melekat besar dengan Gereja Katolik.

Tidak lama selepas itu, Martin Luther dan lain-lain Protestan yang sedang berkembang telah menekan Erasmus untuk memilih satu pihak, sesuatu yang tidak dapat dilakukannya dan tidak akan dilakukan, partisanship tidak menjadi sebahagian daripada sifatnya. Erasmus telah bersetuju dengan Luther pada banyak perkara utama, tetapi selalu menjelaskan masalahnya dengan Gereja Katolik adalah praktik, bukan doktrin. Tetapi mudah untuk melihat mengapa Luther ingin memenangi Erasmus ke pihaknya, dan mengapa Gereja ingin memegangnya, walaupun kritikannya tersekat mendalam.

Apabila Erasmus dituduh dengan betul kerana "meletakkan telur yang Luther menetas" dia tahu dia tidak dapat menafikannya, tetapi menambah bahawa dia "mengharapkan sejenis burung!"

Erasmus adalah mengenai pembaharuan, bukan pemberontakan.

Akibatnya, ketika Erasmus mendekati akhir hidupnya, dia mendapati dirinya terasing dari kedua Lutheran dan Gereja Katolik. Dia masih menganjurkan toleransi agama "kerana dengan cara ini kebenaran, yang sering hilang di tengah-tengah terlalu banyak bertengkar mungkin lebih pasti dilihat" dan tidak percaya pada hukuman mati dalam kebanyakan kes sebagai "Lebih baik untuk menyembuhkan seorang yang sakit daripada untuk membunuhnya. "Kedua-dua pihak menginginkan kelulusannya, tetapi tidak mahu mengikut nasihatnya.

Dia meninggal dunia pada 12 Julai 1536.

Disyorkan: